Kiigutamine on Hiina maal paljude etniliste rühmade seas levinud meelelahutus- ja võistlustegevus. Olemasoleva kirjanduse kohaselt pärineb see Qini-eelsest perioodist.
Kiige päritolu võib otsida iidsetest aegadest sadu tuhandeid aastaid tagasi. Elatise teenimiseks pidid esivanemad ronima puude otsas, et korjata metsvilju või jahtida metsloomi. Ronimisel ja jooksmisel haaratakse sageli tugevatest viinapuudest, tuginetakse viinapuude õõtsumisele ja õõtsumisele, ronitakse puude otsas või üle kraavide, mis on kiige kõige ürgseim vorm. Mis puutub puitraamidel rippuvate trossidega ja alla seotud pedaalidega kiike, siis see eksisteeris Põhja-Hiinas kevad- ja sügisperioodil.
"The Gathering of Arts and Literature" on kirjas, et "põhjapoolsed mäesõdalased kasutasid külma päikesevarjutuse ajal kiike näidendina". Kiige sidumiseks kasutatav köis oli tollal tugevuse huvides tavaliselt loomanahast, nii et traditsioonilised kiigemärgid kirjutati radikaaliks tähega "nahk".
Kiigel kiikumine saab olema peamiselt naiste mäng palees ja buduaaris või edaspidi traditsiooniline pidulik väljakukarneval.
Hani keiser Wu valitsusajal oli palees kiiged; Tangi dünastia õpetlane Gao Wuji kirjutas oma luuletuses "Ood sügisesele kiikumisele Hani keiser Wu tagumises õukonnas": "Kiik tähistab tuhat aastat. Han Wu palvetas tuhandeaastase pikaealisuse eest, nii et palee täitus kiikumisrõõmuga." Kiigel kiikuti toona peamiselt keha ja tervise tugevdamise eesmärgil.
Tangi dünastia ajal nimetas õukond kiigel kiikumist "poolsurematuks mänguks". Viiest dünastiast pärit Wang Renyu kirjutas oma märkuses "Kaiyuan Tianbao pärand": "Tianbao palees püstitati külma toidu festivali ajal võistluskiik, mis pani palee liignaised naerma ja nautima. Keiser helistas see on poolsurematu näidend ja pealinna kodanikud nimetasid seda "poolsurematuks näidendiks".
Songi dünastia ajal tekkis "veekiik". Lõuna-Songi dünastia Wu Zimu "Dream Liang Lu" andmetel peeti seda tüüpi akrobaatilisi etendusi nii Põhja-Songi dünastia pealinnas Bianliangi Jinmingchis kui ka West Lake'is ja Lin'ani Qiantangi jõgi, Lõuna-Songi dünastia pealinn. Suvise vesikiigeetenduse ajal võistlevad vaatamiseks inimesed keiserlikest liignaist, aadlikest ja ministritest kuni lihtrahvani. Enne etendust asetatakse vette kaks kaunilt nikerdatud suurt paati, mille vööri on püstitatud kõrged kiigeraamid. Etenduse ajal põrisesid paadis trummid ja ahtri akrobaadid harjutasid esmalt varraste panemist. Seejärel ronisid esinejad jõuliselt edasi-tagasi õõtsudes järjekorras kiige peale. Kui kiik jõuab kiigeraami põiktalaga ühele tasemele, võetakse kahe käega nöör maha, hüpatakse kiigekiige jõul õhku, saltotakse õhus ja visatakse seejärel vette. Esinejate erineva kehahoiaku tõttu mõjuvad nad põnevalt, kaunitena ja pidevalt muutuvatena. Kaasaegsele sukeldumisele sarnanev vesikiik on Songi dünastia akrobaatika uusarendus ning sellel on oluline positsioon Hiina akrobaatika ajaloos, mis on oluliselt mõjutanud ka tulevasi põlvkondi.
Pärast Tangi ja Songi dünastiat levis kogu riigis enneolematu suursugususega kiigel kiikumise komme.
Edela-Hiina rahvusvähemuste piirkondades on populaarsed ka kiiged nagu jahvatavad sügis- ja tuuleveskikiiged.
Moqiu võib jagada kahte tüüpi: ühe nimeks on Zhuan Moqiu ja teise nimeks Mo Dan Qiu. Keset Zhuanmo sügist on sammas, mille ülaosas on võll, mille külge on seotud neli köit ja iga köie otsas rõngas. Neli inimest hoiavad sõrmust ja keerutavad seda mänguks, mis meenutab jahvatusveskit, nii et seda nimetatakse Zhuanmo sügiseks.
"Iidne ja moodne kunstipilt" ütleb: "See (kiigel kiikumine) on Põhja-Shanrongi näidend, mida esitatakse kergusega (agarusega)." (Vt Zhai Hao "Populaarne kogumik" Qingi dünastia 31. köide) Shanrong oli vähemusrahvus iidses Põhja-Hiinas, mis asus Pekingis ja selle ümbruskonnas. Kiik oli algselt sõjalise väljaõppe tööriist. Pärast seda, kui Qi hertsog Huan, kevad- ja sügisperioodi viie taevase kuninga juht, juhtis oma väed Shanrongi alistama ja andis oma territooriumi üle Yani osariigile. Kiik levis ka lõuna poole ja arenes järk-järgult mänguvahendiks.
Mo Dan Qiu mäng seisneb selles, et võetakse 1-2 meetri pikkune ja umbes 15 sentimeetrise läbimõõduga kõva puit, kinnitatakse see väljakule vertikaalselt ja teritatakse ülaosa võllina; Valige mõni muu umbes 10 meetri pikkune puitvarras, mille läbimõõt on samaväärne puitsambaga, peitli keskele soon ja asetage see horisontaalselt samba ülaossa, et moodustada lihvpulk. Puitposti mõlemas otsas on sõitjate arv võrdne. Pärast paari sammu maas ratsutab kiirelt puupostil või roomab varda peas. Puidust varras pöörleb lihvides ning selle kaks otsa tõusevad ja langevad, sarnaselt varda kandmise tõusule ja langusele, sellest ka nimi "Mo Dan Qiu". Kui puitvarras pöörleb ja kõigub, kasutab maanduja jalgu maapinna pedaalimiseks, suurendades võimsust ja pannes varda üles põrgatama. Nii liiguvad puidust varda kaks otsa vaheldumisi üles ja alla, pidevalt pöörledes.
Modani sügisel on Yunnani, Guizhou, Guangxi ja teiste piirkondade Dai, Jingpo, Miao, Zhuangi, Hani, Buyi ja Gelao etnilised rühmad jõukad, kõige tüüpilisem on hani etniline rühm.
Hani rahvas lihvib sügist peamiselt kuukalendri mais või juunis. Maikuu peetakse Xu või Hai päeval, mida tuntakse kui "mai-aastat"; Juuni peetakse 3.-5. päeval keskel, mida tuntakse "juuniaastana" ja hani rahvas nimetab seda "Kuzhaza" festivaliks. "Mai aasta" ja "juuniaasta" on mõlemad tuntud Moqiu festivalina. "Mai-aasta" päritolu kohta on siinkandis levinud legend: iidsetel aegadel võisid päike ja kuu tulla ja minna, ohustades saaki. Alang ja Achang otsustasid oma naabrid päästa. Nad raiusid kastaneid sügise toetamiseks ja lihvimiseks, lennates ja kandes neid päikese ja kuu poole. Nad nägid palju vaeva, et veenda neid regulaarselt päeval ja öösel ilmuma. Ideaal realiseeriti, kuid õed-vennad röstiti surnuks ja külmutati surnuks vastavalt päikesele ja kuule. Inimesed arenesid nende mälestamiseks festivalideks.
Tuuleveski kiik, tuntud ka kui Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu või Keerulise ratta sügis, on oma nime saanud oma kuju järgi, mis meenutab pöörlevat ratast. Tuuleveski kiige ehitus on keerulisem kui ripp- või lihvimissügis. Keset põldu on kaks umbes 3 meetri kõrgust puidust sammast, mis asuvad üksteisest umbes 3 meetri kaugusel. Sammaste ülaosa toetub risttalale ning risttala keskele on asetatud umbes 1 meetri laiune puidust ristikujuline rull, mis meenutab ratast.
Rullil on neli paari paralleelseid jalgu, millest igaüks on umbes 2 meetrit pikk ja mille jalaotsa on seotud lühike nöör ja köie otsa on seotud kiige meenutav puitlaudis. Mängides istuvad neli inimest puidust laual, mistõttu rullikud pöörlevad ja tõusevad üles-alla. Kui iga inimene puudutab oma jalgadega maad, surub ta jõuliselt maad ning kolme istuva ja õhus allatõmbejõuga pöörleb kiik ringikujuliselt. Kui kiirus on suur, näeb see välja nagu pöörlev tuulik ja pidurid on ilusad.
Guizhou kaguosas Miao etnilises piirkonnas saab tuuleveski kiige igal istmel istuda kaks inimest ja neljal istmel kaheksa inimest. Seda tüüpi tuuleveski kiike kannab nime "Kaheksa inimese sügis". Tuuleveski kiiged on populaarsed selliste etniliste rühmade seas nagu Miao, Achang ja Lisu, kusjuures kõige tüüpilisem on Lisu etniline rühm. Enamik tuulikuid ja kiike keeravatest lisulastest on naised. Festivalide ajal tullakse võistlema oma parimas riietuses. Jaotage võistluse ajal mitmesse rühma, igas rühmas on 4 inimest, ja osalege võistlusel järjestikku. Võistlejad istusid kiigelaual näoga väljapoole ja kohtunik andis käsu. Kiik hakkas pöörlema nagu pöörlev ratas, aina kiiremini keerledes, nagu keerutaks värvilist palli.
1991. aastal oli rahvusvähemuste spordimängudel esinemisüritusena kirjas "kiikumine" ja hiljem ka "rippuv sügis" võistlusüritusena.
Kiik, tuhandeaastase ajalooga rahvalik tegevus, säilitab endiselt oma hoogsa elujõu. See elavdab inimeste elu ja annab rahvatöölistele rikkalikke isendeid.
Pärast Hani dünastiat (206-220 eKr) muutus kiik järk-järgult rahvaspordialaks selliste festivalide ajal nagu Qingmingi festival ja Dragon Boat Festival. Pärast Hiina Rahvavabariigi loomist koos erinevate kaasaegsete spordialade esilekerkimisega on swingispordist saanud lastele spetsiaalne tegevus enamikus Hiina osades, välja arvatud mõned alad, kus see on endiselt laialt populaarne.
1986. aasta veebruaris sõnastas rahvaspordikomisjon "Kiikevõistluse reeglid" (eelnõu) ja samal aastal kanti kiik vähemusrahvuste spordimängude ametliku võistlusobjektina. 6. rahvusvähemuste mängudeks 1999. aastal oli kiik arenenud suuremaks ürituseks, mis koosnes 6 üksiküritusest.
Kiigevõistluse reglemendi järgi võivad osaleda ainult naised ning on nii individuaal-, paaris- kui ka võistkondlik võistlus. Üritused jagunevad kõrgusvõistluseks ja kellapuudutamise võistluseks. Kõrgusvõistlus arvutatakse kindlaksmääratud katselöökide arvu jooksul saavutatud kõrgeima punkti alusel, kellapuudutuse võistlus arvutatakse selle järgi, mitu korda sportlane määratud kõrgusel ja kellaajal kella puudutab. Võistluspaigaks on ristkülikukujuline tasane maapind mõõtmetega 20 meetrit x 8 meetrit, kiigeraami kõrgusega 12 meetrit ja kiigeplatvormi kõrgusega 1,3 meetrit. Kõrgusvõistlustel on mängijatel 6 kiikumiskatset, kella puudutamise võistlustel aga 1 katse.
Kiiking pole mitte ainult põnev võistlussport, vaid ka viis oma tahtejõu harjutamiseks ja julge vaimu kasvatamiseks. Samal ajal on see väga kasulik ka inimese füsioloogiliste funktsioonide tervislikule arengule.
Kiigel kiikumine võib tekitada pingevaba ja rõõmsa tunde, treenida keha ja tahtejõudu, kasvatada julget vaimu ning sellest on saanud lastele eriline tegevus. Tavaliselt on seda näha lasteaedade ja algkoolide mänguväljakute läheduses, samuti parkides ja lõbustusparkides.